Слова, слова, слова…

29 апреля 2014, 09:59

«Большинство современников, соотечествеников, – считает Александр Зельдович, — лишены слов, необходимых для осознания реальности.» Точнее, — разъясняет автор, —  «большинство,  живя в смысловом вакууме», «вряд  ли сумеет объяснить значение таких слов, как: «достоинство», «свобода», «личность», «выбор», «гражданин», «закон», «ценность». А содержание слова «нация» понятен только одному из десяти соплеменников. http://echo.msk.ru/blog/zeldovich/1306798-echo/

«Стресс из-за неспособности объяснить себе реальность – причина массового психоза и дебилизации» — продолжает Зелендович, и делает затем следующее заключение: «Чтобы в России началась подлинная модернизация и нормальное движение вперёд, необходимы всем понятные установления жизни. Понятная всем Конституция. Как в Америке Декларация Независимости.»

Совершенно неожиданно, случайно, даже не обратив на это внимание, автор проходит как раз по тому месту, где собака зарыта. Главное отличие российской Конституции от американской или Декларации независимости от, скажем, Беловежских соглашений заключается в том, что тексты Конституции США и Декларации независимости были составлены уже независимыми гражданами для независимых же граждан. Чтобы научиться плавать, нужно войти в воду. Чтобы понять значение всех перечисленных выше слов — все они, кстати, есть в Конституции РФ — необходимо уже жить или хотя бы пробовать жить по принципам, для которых позже будут найдены или позаимствованы у других нужные слова.

Сначала был объект, было событие, была идея, и только потом были слова – названия этим объекту, событию, идее. А не наоборот, как ошибочно считает Зельдович. У него слова живут самостоятельной жизнью, существуют задолго до действительной жизни, до науки. Усадить всё население России за парту, организовав экономический, политический, демократический «национальный ликбез», чтобы потом начать в России «подлинную модернизацию» – это значит зря «потратить силы и средства». Не лучше ли сразу бассейн наполнить водой?

Но как это сделать,  что это значит и кто водовоз?

«Водовоз» — это гениальный модернизатор. Только большому уму по силам видеть явления, не видимые большинству, явления, для которых даже ещё не найден термин, название, языковое обозначение. В русской истории, на мой взгляд, было две величины такого масштаба – это Пётр I и Ленин. Последний «принял» Россию практически такой, какой её двести лет назад оставил потомкам Пётр. Гениальным шагом Ленина был вопреки коммунистической идеологии переход к нэпу. Кстати, сегодняшняя Россия находится именно там, где она была почти сто лет назад.

«Наполнить бассейн водой», следовательно, это значит всеми силами поддержать мелкое и среднее производство в России. Что и будет настоящим «национальным ликбезом» по части избавления населения от «семантических галлюцинаций», преодления «смыслового вакуума» и наполнения перечисленных выше понятий живым содержанием. Ибо в первую очередь свободный гражданин, собственник каждый день на деле проверяет «на прочность» понятия «достоинство», «личность», «выбор», «закон», «договор», «ценность» и так далее.

Историческая проблема России в том, что её внешняя, экономическая и финансовая политика в течение столетий была подчинена и подчинена до сих пор одной цели — интересам сохранения империи, а, следовательно, интересам сохранения авторитарного государства, интересам укрепления армии, других силовых структур, а также интересам чиновничества. Оборотная сторона медали — у российского населения не было и нет гражданских традиций, гражданского опыта.

Когда, не оставив завещания, умер СССР, началось смутное время варварского раздела и передела общей собственности. Это время в России ошибочно связывают с либерализмом. Не было в России либерализма. Откуда было ему взяться? В России холопы делили собственность —  где подкупом, где обманом, а где силой . Путин, придя к власти положил беспределу конец. Отныне раздел и передел собственности продолжался под контролем нового-старого имперского авторитарного государства. Большинство же российского населения традиционно как было, так и осталось бесправным.

Так откуда ждать ветра перемен? Со стороны рабочих, крестьян, интеллигенции, студентов?.. Я смотрю только в одном направлении – в сторону новых русских. Причём старое выражение употребляю не в привычном, вульгарном смысле, а буквально. Это новые русские с властью, международными связями, с деньгами и с новой для России идеологией, идеей, концепцией бытия — планом демократического переустройства… несмотря на то, что большинство пока не может понять и объяснить значение такого плана.

«Крым Пут Ын»

17 апреля 2014, 18:21

Андрей Пионтковский, публицист и политолог: «Последний русский миф».http://www.echo.msk.ru/blog/piontkovsky_a/1300664-echo/

«Последний русский миф»? А потом что? Невыносимая для русских жизнь без мифов? Тогда уж совсем конец света – «бессмысленный и беспощадный». Радиоактивный пепел.

Но главная тема Пионтковского не «русский миф», не современная Россия, «путинская Дзюдохерия». С Россией, «…Мать её», давно покончено. Автора интересует один только он, «Крым Пут Ын», озабоченный «сохранением пожизненной власти».

Вокруг него вращается вся публицистическая планета Пионтковского. Продолжительная российская история укладывается в отрезок времени между «маленьким телевизионным мифом о молодом энергичном офицере спецслужб» и русским мифом другого уже масштаба — о «Владимире Таврическом, собирателе русских земель». Между этими конечными станциями российской истории или, что одно и то же, вехами человеческой судьбы — две остановки: «кровавая осень 1999 года» и «убогонькое акме 2008-го, победоносная война с Грузией». А дальше «нарастающая тошнота элит, свидетельствующая о смерти путинского мифа». Причём, если чувство тошноты есть элитарный признак, то сюда следует отнести, конечно, и самого Пионтковского.

Рассматривая новейшую русскую историю под углом зрения нескончаемой борьбы Путина за «легитиматизацию пожизненного правления», Пионтковскй ничего не предлагает кроме «мирной антикриминальной революции» как «результата взаимодействия двух факторов: массового протеста активного меньшинства и раскола элит».

Российская «зомби стадия», однако, затянулась. Элиты давно раскололись (Собчак и Пионтковский), но поскольку московским протестам меньшинства недостаёт массовости, то революция состоялась… в Киеве. Правда, с небольшим изъяном. Она оказалась отнюдь не мирной. Словечко «мирный» пришлось незаметно, как фигуру с шахматной доски, засунуть в рукав. Так родилось новое название старому прогнозу – «Февральская украинская антикриминальная революция».

Украинские элиты оказались дальновиднее российских. Последние, по-мнению Пионтковского, всё ещё охвачены «липким страхом» из-за перспективы «остаться один на один с угрюмым народом». А вот тут, по-моему, автор вплотную приблизился к разгадке тайны, почему «активные массы меньшинства» в России, несмотря на раскол элит (КС), не строят баррикады в Москве.

Дело в том, что, во-первых, баррикады строят не элиты и не активное меньшиство Болотной и Сахарова, а тот самый угрюмый народ, которого побаиваются все российские элиты. А, во-вторых, самое главное, «народ» отвечает взаимностью. Он как огня боится российских «элит», с которыми он уже однажды, в 90-х имел дело. Угрюмое большинство предпочитает иметь синицу в руках, чем журавля в небе, то есть выбирает Путина, а не сказочную западную демократию, о которой он до сих пор понятия не имеет, не свободу, которую ему обещают элиты, и которой он сыт по горло.

Только зная это, просвещённая элита может строить свои революционные планы.

Русские в Сан Диего

16 апреля 2014, 00:02

Пять недель среди русских, живущих в Сан Диего… Очень непривычных русских – без агрессии, спеси и ксенофобии…» http://www.echo.msk.ru/blog/shenderovich/1300486-echo/

Я один из русских «живущих в Сан Диего». Не знаю, проводились ли когда-нибудь сравнительные исследования, предметом которых были бы русские дома и в «Сан Диего». Вряд ли. Все высказывания на эту тему субъективны. Всё зависит от опыта, от способности «наблюдателя» разглядеть главное, типичное, от продолжительности наблюдения.

Тридцать лет, половина прожитой жизни здесь, «в Сан Диего». Что против этого пять недель. И всё-таки результаты моих наблюдений субъективны.

Хорошая новость сначала. Русские «в Сан Диего» «на запасной скамье» ничем не отличаются от русских «в метрополии». Откуда этому различию взяться: один и тот же наследственный материал, одна и та же культура, одна и та же школа, одни и те же эмоции, одни и те же замашки…

Плохая новость. «Сан Диего» и, скажем, Сант Петерсбург это день и ночь.

О патриотизме «национал-предателей»

 10 апреля 2014, 09:10

Линия фронта между Россией и Западом в последний раз – отступать больше некуда – переместилась на восток. Теперь она неожиданно проходит по линии государственной границы с Украиной. А в тылу расколотое российское общество: на этот раз на патриотов и национал-предателей.

Без претензии на научность, а исключительно с целью избежать спора о словах дадим определение термину «патриотизм». Желающие могут, конечно, наполнить этот термин каким угодно другим содержанием. Но тогда это будет уже другой разговор.

Итак, первое, что приходит в голову, говоря о патриотизме – это любовь. В этом смысле любить можно Родину, и любить можно Отечество.

Любить Родину, значит быть неравнодушным к родной культуре, родному языку, к родной природе, к месту, где родился и вырос. Любить Родину — дело интимное, личное.

Быть патриотом, напротив, это значит любить Отечество, жить и работать, не забывая о благе государства. Высшим проявлением патриотизма является готовность, если потребуется, умереть за Отечество. Быть патриотом, следовательно, — дело общественное, политическое.

Патриотами не рождаются. Патриотов воспитывает государство. Плохо, если за дело берётся пропаганда. Цель пропаганды — отучить человека критически мыслить. Заставить его думать исключительно о благе государства, как некой высшей цели. Немец или француз, например, в своё время искренне верили, что умереть за Эльзас-Лотарингию это святое дело. Сегодня, правда, они думают иначе. В отличие от иных русских патриотов, которые с некоторым опазданием всё ещё продолжают верить пропаганде и готовы в смертельной схватке с украинцами умереть за Донбасс.

Почти в каждой немецкой деревне есть памятник или монумент. Поставлены они в память землякам, односельчанам, своим или соседским мальчишкам, ставших солдатами и погибших где-то на полях сражений 1-й мировой. Эти памятники или монументы патриотам, сложивших головы за фатерланд. Историки до сих пор спорят, какой король, император или царь был прав, а какой виноват в 1914 году. Какое значение это имело для одураченных пропагандой патриотов? Их смерть — исторической итог бездарной коллективной бесчеловечной политики тогдашних «хозяев жизни»?

Но прогресс уже есть. Дураков умирать «за хозяина» в мире заметно поубавилось. Например, каких-нибудь 100 или 200 лет назад Крым давно бы уже стал театром военных действий.

Так вот некоторые скептики – возвращаясь к началу рассуждений – в отличие от патриотов уверены:

а) наделять одного человека правом решать вопросы войны и мира легкомысленно, более того недопустимо;

в) конфликтовать, тем более воевать с Украиной не следует, это большая ошибка.

Патриоты окрестили критиков национал-предателями. А может быть критики как раз и есть настоящие патриоты? www.polemist.de

«Идут по Лондону в плотной толпе иностранцы…»

07 апреля 2014, 21:53

Тоне Самсоновой

Лондон

Дорогая Тоня,

я рад, что у тебя украли велосипед. Иначе бы ты так и уехала на родину с неправильным убеждением, что «поняла Лондон». С другой стороны, такой ценный, для тебя новый жизненый опыт можно приобрести в любом другом городе. Оставлять без присмотра велосипед на улице или кошелёк в кафе – это везде и всюду большая неосторожность.

Тебя интересует, однако, другой, более важный вопрос: почему иностранец ни «в плотной толпе», ни на малолюдной улице в Лондоне в упор не различает классы? И, как всегда смело поставив вопрос, ты решила разобраться…

Оказывается, есть люди, умеющие «на лбу каждого британца» разгадать клеймо с номером. И, если кому-то не повезло, и выпал несчастливый шестой номер, то это навсегда. Даже если ему на голову следом свалится миллион фунтов стерлингов. Как, например, у некоторых русских олигархов навсегда на лбу написано, что они комсомольцы-фарцовщики. Как говорится, не тот, калибр.

Что и говорить, несправедливость. Но в твоих руках это ключ к понимаю британской политической системы. А, для тех, кто любит аналогии, ключ для разгадки российской политики.

Все тамошние велосипедисты делятся, по-твоему, на две группы: одна группа крадёт велосипеды, другая – постадавшие. Отсюда в Британии и две политические партии – социалисты и консерваторы. Одна партия представляет интересы тех, кто украл, другая защищает права тех, у кого украли…

Браво, Антонина!..

 

С приветом

Валерий Чеховский

Берлин