Продукт «Россия»

31 июля 2013, 22:18

 

«Вы, ребята, не с того конца берётесь. Имидж это вторично, измените существо дела, имидж сам придет.» http://www.echo.msk.ru/sounds/1124556.html «Да вовсе нет» — пробовал было возразить М. Успенский радиослушателю Виктору, в результате подтвердил его мысль цитатой Стругацких: будущее делается тобой, но не для тебя. Другими словами: сегодня мы начинаем менять «существо дела», а только завтра, может быть,  «придёт имидж».

У Д. Быкова своя концепция: «…Надо поменять имидж страны страны жестокой, страны, где ничего нельзя, страны, окружённой врагами, страны, которая разделена на два лагеря», «…надо отказаться от штампа, что Россия патерналистская страна.»

Можно бесконечно долго и очень интенсивно тереть уродливый штамп, безобразное клеймо на государственном теле России, можно с большим усердием полировать её имидж, она не перестанет от этого быть страной патерналистской, авторитарной, жёсткой, несвободной, конфликтующей… Чтобы избавиться от штампа, клейма или от осточертевшего имиджа страны, следует изменить страну – сделать её демократической, открытой и солидарной.

В общем-то простая мысль. Тогда в чём дело? Почему Д. Быков так настойчиво телегу ставит впереди лошади?

Уже предложенное им название темы для радиопередачи уводит в сторону от главного. Вместо того, чтобы тему сформулировать активно, живо, однозначно, например, «Как изменить имидж России к лучшему» или « Над каким имиджем России мы хотим работать», выбран вялый, неопределённый, пассивный вариант «Каков может быть имидж будущей России»…

Идея же Д. Быкова заключается в следующем.

Россию он рассматривает как своего рода продукт на рынке. Как таковой, продукт обладает, по мнению Д. Быкова, уже всеми свойствами качественного товара. Задача состоит в том, чтобы данному продукту по законам маркетинга создать положительный имидж.

Читай и удивляйся!

Россия «всегда была объектом восхищения, подражания и стремления», а простой русский человек «по природе своей демократ». ( По-моему, читатель, мы с вами не на тот фильм попали.) Уродливые штампы, незавидный имидж – всё это, оказывается, мифы, например, миф «про лень и пьянство русского народа», мифы, которые «самим же народом активнее всего и насаждаются».

А раз так, то Д. Быков ставит задачу («идиотическая идея» — здесь он самокритичен) «разоблачать эти русские матричные мифы». Если выпустить «цикл книг про мифы», то они «многое бы изменили».

«Маркенинговая идея» Д. Быкова имеет один решающий изъян. Продукт, которому планируется создать положительный имидж должен быть в своём сегменте по крайней мере не хуже других товаров с положительным имиджем на рынке.

Типичный пример история с немецким автомобилем «Опель». Традиционная немецкая марка. Автомобиль по своим техническим характеристикам, качеству, дизайну ничем не уступает своим аналогам. Но по какой-то причине у машины недостаточно хороший имидж.

Возвращаясь к нашей теме: если у солидного продукта может быть плохой имидж, то это не значит, что верно и наоборот. Барахла с хорошим имиджем не бывает. То что предлагает Д. Быков это имидж для внутреннего потребления. Такому проекту сам Путин позавидует.

Семь пунктов программы Навального

29 июля 2013, 09:03

Л. Волков, начальник штаба, уверен, программа, как необходимое зло, нужна, но читать её не следует. Иначе после чтения каждый обязательно найдёт причину пересмотреть своё отношение к кандидату.

От моего отношения к кандидату ничего не зависит. Свой единственный голос я отдаю другому в другом месте. Поэтому могу смело проигнорировать совет Л. Волкова и взяться за чтение программы его шефа, кандидата в мэры Москвы Алексея Навального 2013 год «Измени Россию, начни с Москвы».

После публикации текста мне обязательно будут заданы два вопроса. Поэтому покончим с этим прямо сейчас.

Первый вопрос: Проявляю ли я такой же интерес к программам С. Собянина или В. Путина? Отвечаю: нет. С. Собянин и В. Путин это «вчера» и «сегодня», а меня интересует «завтра». Политик, заявивший претензию, начав с Москвы, изменить Россию, меня интересует в особой степени.

Второй вопрос: Надо ли программе придавать такое значение? — Главное скинуть Путина. Отвечаю: самое трудное не программу составить, а выполнить обещанное. Как правило, это редко кому удаётся. Но сначала необходимо хотя бы грамотно, убедительно  сформулировать цели. Чтобы у избирателя уже на начальном этапе не было сомнений в компетентности кандидата.

Итак, программа. http://navalny.ru/

20 страниц, изложение в тезисной форме, фотографии, диаграммы… Программа как программа. Ничего особенного. Сам автор признаёт: «…Многие кандидаты обещают одно и то же. Среди них надо выбрать того, кто не обманет.» А. Навальный не обманет. Я в этом уверен.

Что же он обещает избирателям? Формат поста не позволяет делать подробный анализ программы. Но в этом нет необходимости, тем более, если всё, как «у многих». Мы остановимся на главном. В программе есть главка «Наши основные цели». Она состоит всего из семи пунктов, что само по себе логично. Основных целей не может быть 100 или 200. Надеюсь, мы быстренько с семью пунктами управимся, не нарушая правил публикации постов на эхе.

«Наши основные цели»

Цель 1. «Построение честной… городской власти»

В другом месте, 2 страницы дальше, та же мысль сформулирована более категорично: «Честная власть – главный механизм решения проблем Москвы.» Если вспомнить только что цитированный наказ избирателям, держать ухо востро – кругом обманщики, то картина  предстоящих выборов получает законченную форму: продолжается борьба, честных с обманщиками, искренних со лживыми, добра со злом. Причём носители таких моральных качеств как искренность и честность, не только непосредственно сами участвуют в борьбе на стороне добра, они ещё и главный механизм, инструмент, средство «решения проблем Москвы». «Круто!» — скажем мы, воспользовавшись любимым словечком кандидата.

Здесь мы имеем дело с популизмом чистой воды. Особенность популизма в том, что простодушным предлагается простое, понятное решение. Добро побеждает зло. Честная власть должна заменить бесчесную. И все проблемы Москвы будут решены. За два легислатурных периода.

В действительной же, реальной, а не в выдуманной жизни зло нередко является одновременно добром и наоборот. Границы не всегда различимы. Одно часто переходит в другое. Так «добро» дающее взятку «злу» само вдруг становится «злом». Вчера ещё честные граждане, поступив случайно на государственную службу, почему-то превращаются в хапуг, но они, теперь уже «злые», по-прежнему дети «добрых», воспитавших их родителей…

Цель 2. «Решение транспортных проблем»

Транспортные проблемы в большом городе решить невозможно. Это тоже пустое, популистское обещание. На долгосрочную перспективу проблемы можно уменьшить, даже значительно уменьшить, и только. Кстати, это можно сделать уже сейчас, немедленно, даже при «бесчестной власти», не дожидаясь победы «честной». Для этого нужно только, чтобы все «честные» водители выполняли элементарные правила дорожного движения. Поскольку они этого не делают, и нет никаких признаков, что они это собираются делать в будущем, то транспортную проблему в Москве даже в долгосрочной перспективе решить не удастся. Это ещё один пример того, когда «добро», здесь приятные во всех отношениях граждане, превращается в «зло», как только последние садятся за руль.

Цель 3. «Победа над произволом полиции»

«Победа» указывает на наличие театра военных действий, по меньшей мере на конфронтацию сторон. Каких сторон? Какой силой надо обладать, чтобы победить собственную полицию, то есть самого себя!

Цель 4. «Сокращение нелегальной миграции»

Наличие нелегальной миграции означает, что имеет место нарушение закона. Насколько предлагается «сократить» нарушение закона? На 50 или больше процентов?

Цель 5. «Достойный уровень жизни пенсионеров»

Что такое «достойный уровень жизни»? Популистский лозунг.

Цель 6. «Доступность качественных услуг ЖКХ, здравоохранения и образования для всех, в том числе для социально уязвимых жителей города»

То есть следует понимать, что «не совсем качественные услуги» всем, в том числе «уязвимым» уже доступны? Если это так, то большая победа уже одержана. Как дело станет развиваться дальше, всё будет зависеть от тех, кто услуги на рынке предлагает.

Цель 7. «Создание благоприятной среды для развития бизнеса – устранение произвола чиновников»

Смотри выше: «Победа над произволом полиции». Такое впечатление, что все без исключения граждане Москвы – в зависимости от того, в каком качестве они выступают (чиновник, полицейский, водитель, сантехник ЖКХ, врач, учитель, гражданин, потребитель услуг…) – охотно ставят друг-другу палки в колёса. Тем самым они поочерёдно выступают то в роли «добра», то в роли «зла».

Удивительно, только сейчас мне это бросилось в глаза, разбирая семь пунктов А. Навального, я в своём тексте ни разу не использовал слово «коррупция».

Немедленно исправляю этот пробел и привожу последнюю цитату из программы: «Городское хозяйство и бюджет используются неэффективно из-за коррупции…»

Сказать так всё равно, что сказать: «По той причине, что банковский кассир ворует деньги, работу банка следует признать неэффективной.»

Кто за Навального?

28 июля 2013, 11:15

 

«Кто за Навального?» — спрашивает Владимир, эховец со стажем, мой виртуальный знакомый.

Мне приходит в этой связи на память идея М. Веллера российское население поделить на две части — на «бесправное большинство» и давно отколовшееся от него «околовластное меньшинство». Отвечая на поставленный вопрос, воспользуемся этой «классификацией».

С «отколовшимся меньшинством» всё более или менее ясно. Но из каких частей состоит «вдруг начинающее сознавать своё бесправное положение бесправное большинство»?

Одной его части, сонливой и безразличной, на собственное бесправие по-прежнему глубоко наплевать.

Другая часть «бесправного большинства» хоть и понимает, что бесправна, но готова с таким положением дел мириться. Ибо материально зависит от «отколовшегося меньшинства». Это государственные служащие, работники государственных предприятий, военные и так далее. Философия материально зависимых проста — лучше синица в руках, чем журавль в небе.

И только относительно малая часть «бесправного большинства» не только сознаёт своё бесправие, но открыто артикулирует своё недовольство и даже готова иногда выйти на площадь. Это российская оппозиция «отколовшемуся меньшинству». Здесь А. Навальный рекрутирует своих сторонников и свой электорат.

Чтобы сторонники нашли своего кумира, а избиратели своего кандидата, и те и другие должны его знать. Кто такой А. Навальный с политической точки зрения? Либерал, популист, националист?..

Главный политический капитал А. Навального, с точки зрения его сторонников, -правдивость и искренность, капитал, тяжело заработанный им в последовательной борьбе с коррупционерами. Коррупция самая главная, чуть ли не единственная тема его публичных выступлений. Кроме того, А. Навальный известен своими нападками на национальные меньшинства из числа мигрантов.

Что касается его высказываний по экономическим, социальным, политическим вопросам, а также по вопросам внешней политики, то они не идут дальше общих мест. Если тему коррупция вынести за скобки, то можно сделать вывод: с политикой Путина он согласен.

Главный лозунг А. Навального — честная власть. Типично популистский лозунг, рассчитанный на людей, готовых поверить на слово в то, что простая замена «жулика и вора» В. Путина и его «двора» на дюжину во всех отношениях кристально чистых из штаба А. Навального будет решением всех российских проблем.

Итак, А. Навальный — политик без программы — популист.

С начала протестного движения, общее число поклонников А. Навального, пожалуй, осталось без изменения, что нельзя сказать о их «качественном» составе.

В нём разочаровались в первую очередь критически мыслящие, независимые граждане. Основной их вопрос касается программы кандидата. Ответ до сих пор не получен. Поэтому они сомневаются в компетентности политика.

Разочарованы в А. Навальном и так называемые эстеты из рядов интеллигенции. Их отпугивает, говоря словами О. Алленовой, «народность, напор, словечки, хамство» политика. Мы помним, с какой жадностью два года назад «эстеты», например, Б. Акунин, брали у него интервью в надежде услышать последнее слово в российской политике. С тех пор интерес к А. Навальному с их стороны заметно убавился.

Так «кто за Навального» сегодня?

В первую очередь это фанаты. Фанаты люди увлекающиеся. Рациональное объяснение факта, почему «Спартак» лучше или хуже «Динамо» им не требуется. Однажды вступив в фан-клуб, они готовы идти до конца.

Кроме того, сторонники А. Навального — умеренные националисты, постоянные попутчики популистов.

«За Навального», наконец, не сторонники, но его потенциальные избиратели. Для них он единственная альтернатива на выборах. Лучший вариант из худших…

«Твоя фотка в моём кошельке – это так круто!»

Российская оппозиция и «околовластное меньшинство» (М. Веллер). Меньшинство против меньшинства. Стенка на стенку. Один на один. Кто кого? Ничья? Да … если бы не разные «весовые категории» участников. Из-за разницы в «весе» поражение оппозиции неизбежно.

Дело усугубляется ещё и тем, что лидер оппозиции А. Навальный становится ещё более маргинальным кандидатом. В той мере, в какой он и его штаб развивают политическую активность, в той же мере он теряет свою привлекательность в глазах интеллигентов, то есть той части электората, которая интересуется, например, программой кандидата.

По части программы его начальник штаба любознательным отвечал так, как у них в штабе принято, по-простому: после её прочтения у каждого найдётся причина отказаться сидеть с кандидатом «рядом на одной поляне». Из соображений пиетета дословную цитату мы не приводим. Желавший, видимо, удивить расковонностью, свободой и непринуждённостью светских манер, Л. Волков демонстрирует миру редкую неотёсанность, развязность и хамство.

После такого выступления лидера, своей правой рукой швыряющеого вокруг себя фекалиями, и без того плохое настроение интеллигентов опускается ниже плинтуса. Наиболее точно его выразила О. Алленова. По её мнению, у «прекрасного лидера» есть всё: «народность, напор, словечки, хамство». Лишь одно отсутствует — стиль.

«Твоя фотка в моём кошельке — это так круто!» Для одних  это трогательное доказательство любви. Для других — безвкусица — и «фотка в кошельке», и публичное объяснение в любви через WorldWideWeb. Как говорится, на вкус и цвет товарищей нет…

«Нет уже никаких сил отвечать на вопрос: „слушай, ну а чё это было с твоим освобождением-то внезапным?“ Ещё меньше сил комментировать адские бредни „политологов“, настрочивших уже тысячу статей с миллионами версий. В Новой России, конечно, никаких политологов не будет — скормим их диким зверям на потеху детям (!), пришедшим в зоопарк.» — Ещё один пример нового стиля «Новой России»…

Политологи не могли не обратить внимание на угрозу кандидата. «Новой России» они будут не нужны. По простой причине: в стране А. Навального не должно быть политики, а, — делает смелый прогноз О. Алленова, — будет диктатура. Конечно, это преувеличение.

И всё-таки наш долг О. Алленову и всех политологов успокоить — у А. Навального нет ни малейших шансов превратить Россию в зоопарк, где неугодными будут «кормить диких зверей на потеху детям».

Надо быть реалистами. Кто, как и когда в качестве российского лидера придёт на смену В. Путину мы не знаем. Однако мы абсолютно уверены, какими ресурсами он должен обладать, это — базой власти (связями во властных структурах) и деньгами. Всё остальное — программа, стиль и т. д. — это как повезёт. У А. Навального ничего этого нет. (Или кто-то думает, что база власти А. Навального это его штаб с Л. Волковым во главе?)

Отчего самое большее, на что А. Навальный может рассчитывать, это стать на время игрушкой в руках тех, кто основными ресурсами (смотри выше) располагает.

Русские гены ничем не хуже польских

23 июля 2013, 19:17

В мае 2012 года Гельмут Шмидт, бывший немецкий канцлер (1974 – 1982), до сих пор здравствующий и, как частное лицо, активный, в возрасте 93 лет совершил, по его словам последнюю поездку в Восточную Азию. Целью его поездки были встречи с двумя старыми друзьями: с Ли Куан Йев в Сингапуре и  Чжу Жунцзи в Пекине. Первый в течение 30-ти лет, будучи премьер-министром, определял политику Сингапура, другой был пятым премьером Госсовета КНР (1998 – 2003).

Готовясь к поездке, Шмидт решил записать беседы с Ли Куан Йев, чтобы издать их потом отдельной книгой. И действительно в Германии недавно вышла книга, содержанием которой стали беседы Шмидта с Ли Куан Йев, состоявшиеся в Сингапуре 5 – 7 мая 2012 года (Helmut Schmidt, Ein letzter Besuch, Siedler Verlag München 2013).  Центральной темой трёхдневной дискуссии было возрождение Китая как мировой державы.

Рассуждая о Китае, собеседники, не могли, конечно, в той или иной связи не упомянуть других актёров мировой политической сцены. Русского читателя особенно должны заинтересовать высказывания двух известных наших современников – азиата-конфуцианца и западноевропейца — о России.

Здесь небольшой кусок разговора между Шмидтом и Ли.

ЛИ

Чтобы быть конкурентноспособной страной необходимо, на мой взгляд, иметь хорошо обученных и заинтересованных рабочих, а также самостоятельно мыслящих людей, причём не только на самых высоких постах, но на всех ступенях государственной иерархической лестницы, во всех областях экономики – по примеру организации среднего предпринимательства в Германии, которое производит высокоточное оборудование…

ШМИДТ

Согласен. Но я хотел бы добавить, что в вопросе, является ли нация конкурентноспособной, конечно, играют роль и гены.

ЛИ

Да, конечно. Только такое высказывание, разумеется, может вызвать  большое негативное эхо. Все либерально настроенные скажут, что это элитарное мышление.

ШМИДТ

Свою мысль я бы хотел уточнить на примере различного экономического поведения поляков и русских. Польша, страна с около 40 миллионами жителей, Россия – с около 120 миллионами. Польша в  целом и её среднее предпринимательство, в частности, довольно быстро возраждаются. В России же дело в этом смысле движется вперёд с большим трудом…

ЛИ

Я думаю, что русские гены так же хороши, как и польские. Вспомните композиторов, чемпионов мира по шахматам, писателей. Русские очень талантливый народ. Но их общественые структуры, их формы управления такие, что страна не может объединить свои усилия. Русской культуре чего-то не хватает. Русские, как народ,  несмотря на замечательные достижения, например, в искусстве, не в состоянии сконцентрировать свою силу.

ШМИДТ

Согласен. Но не забывайте: русская элита по-прежнему коммунистическая. Это значит, она по-старому верит в народохозяйственный план. Поэтому русские в экономическом отношении отстают. Единственная выделяющаяся у них отрасль – военно-промышленная.

ЛИ

Русские считают себя особенной, единственной в своём роде нацией. Одиннадцать часовых поясов, огромнейшие земельные пространства через Европу и Азию. Непобедимые с неиссякаемой энергией. Тем не менее им не хватает нечто, что позволило бы создать полное сил, процветающее общество. Они по-прежнему продают газ, нефть, и полезные ископаемые. Поэтому, пока цены на газ и нефть высоки, дела путинской России сравнительно хороши.

ШМИДТ

Цены высокими и останутся.

ЛИ

Значит русские будут продолжать в том же духе и дальше.

ШМИДТ

Да. Но это в определённом смысле признак слабости.

ЛИ

В определённом смысле это является и вкладом в дело сохранения  мира и стабильности в Европе. Иначе, если бы русские смогли сконцентрировать свои силы, они бы Европу просто проглотили. Если в развитии России наступит перелом и начнётся её возрождение, то Европа окажется в затруднительном положении.

ШМИДТ

Сегодня же никто России не боится.

ЛИ

Именно.

ШМИДТ

Почему русские не извлекли для себя положительный урок из успехов Ден Сяопина?

ЛИ

Потому что они слишком горды. Русские считают, что им нет необходимсти у кого-нибудь учиться. Они есть нечто особенное.

ШМИДТ

Я не удовлетворён таким ответом.

ЛИ

Тем более не пойдут русские в ученики к китайцам. Они считают себя выше китайцев. Русские охотно поучились бы у немцев, потому что они в восхищении от немецкой техники. Русским и Европа важна только из-за Германии. Я разговаривал с высокопоставленными российскими политиками, они подтвердили мне, что Европа интересует их постольку, поскольку их интересует Германия.

Русские неблагоразумны. Они жили в закрытом обществе, верили в плановое хозяйство и не были восприимчивы к новым идеям. Дэн знал, что дела Китая плохи, потому что страна копировала советскую модель. Но когда он увидел Сингапур, то сказал себе: «Ага, вот как, оказывается, оно должно функционировать!»

ШМИДТ

Господство Америки в мире шаг за шагом будет уменьшаться, значение Китая шаг за шагом будет увеличиваться, а Россия будет шагать на месте.

ЛИ (смеётся)

С последним я согласен.

Тройка с бубенцами или драйв по-русски

14 июля 2013, 23:17

1. «Оппозиция доверия не вызывает»

Это смотря под какое настроение пишущего оппозиция подвернётся. Ещё пару недель назад и сам А. Троицкий не скрывал своего разочарования результатами протестных акций оппозиции, которая, по его словам, «пытается устроить революцию (с хипповой приставкой «ненасильственная»), но при этом исправно испрашивает благословения держиморд и сатрапов на каждую свою акцию».
Некоторые проминентные представители оппозиции здесь: М. Прохоров — политик-комформист, беспринципный приспособленец, А. Пионтковский — революционер-фантаст («Путин уйдёт в 2013 году»), А. Навальный – идеалист, один против „100 кремлёвских семей“, «сосущих со всей России», М. Ходорковский – находящийся в заточении реалист…
Выбирайте, граждане! «Хуже не будет, потому что хуже некуда» — считает А. Троицкий. http://www.echo.msk.ru/blog/troitskiy/1114428-echo/ А граждане не верят, потому что уверены: может быть хуже. Было уже. Поэтому с выбором не торопятся.

2. «Мы проиграли»

«Я категорически не ощущаю себя проигравшим» — возражает оппонентам А. Троицкий. И продолжает: «Возможно, мы изначально играли в разные игры.» Вот именно! В разные. Точнее, то, что для А. Троицкого игра, щекочащая нервы, в которой «ставки повышаются», то для большинства, знающего казино только по фильму «Казино «Рояль»», это рискованная авантюра. Надо быть последним идиотом, чтобы нести в игорный дом последнее.

3. «Народу ничего не надо»

«Основная масса утратила всякий драйв еще в 1945 году.» А был ли мальчик? Был ли вообще драйв? Тише едешь, дальше будешь – не это ли „хит сезона» и принцип российской жизни вообще. Не до жиру, быть бы живу. А на тройке с бубенцами (драйв по-русски) — это лишь другая форма игры в русский рулет…

 

Примирение

Рассуждая о Русской идее (смотри здесь http://www.echo.msk.ru/blog/pjotrbc/1109406-echo/ и здесь http://www.echo.msk.ru/blog/pjotrbc/1110480-echo/),

мы пришли к следующим выводам:

         особенность русской истории – авторитаризм и отсутствие гражданского мира

—         стране нужна объединяющая идея

—         Русская идея — Национальное примирени

         российские граждане заключают мир сами с собой

         «Учитесь ненавидеть!» — призыв слабого к слабым

         «Прощение обижающим» — позиция сильных духом

Приступаем к изложению последней, заключительной части. Сначала мы напомним читателю главную причину социальной вражды в России, назовём затем главных участников конфликта и рискнём сделать социальный прогноз по части выхода России из общественного кризиса.

Но прежде — одно важное замечание. Прощение, примирение не есть оправдание ошибок, тем более преступлений. Под таким углом зрения следует рассматривать, например, примирение с собственной историей — важная глава Русской идеи. Или примирение с соседями – Грузией, Польшей, Японией… — ещё одна неотложная задача. Но главное для российских граждан это, конечно, заключение мира с самими собой.

Итак, говоря о Национальном примирении, необходимо знать причину общественного конфликта и его главных актёров.

Все внутренние коллизии в России являются безусловно следствием распада коммунистической системы. Непосредственная же причина это последовавшая затем приватизация государственной, или, как считалось, принадлежавшей всем, общественной, собственности. Приватизация, небывалый до сих пор проект мирового масштаба, должна была, по замыслу протагонистов, сделать возможным переход России к рыночному хозяйству и тем самым способствовать наступлению лучших времён.

Проект, к сожалению, не удался. Наоборот. Результаты приватизации до сих пор являются объектом критики. С ней связывают появление в стране олигархии, разрушение промышленности и сельского хозяйства, обострившуюся жилищную проблему, низкое качество образования, медицинского обслуживаня, распространение алкоголизма, преступности, коррупции и казнокрадства.

В итоге, 20 лет спустя, на фундаменте капитализма после приватизации по-русски возведено новое-старое социальное здание. В смысле общественного порядка, государственного строя Россия вернулась в лоно традиционного, привычного для россиян авторитаризма или, как ещё говорят, патернализма.

Второй вопрос: какие социальные слои, группы населения по признаку политического противостояния их членов можно выделить сегодня в России? Ответ важен для решения следующей задачи: кто с кем в конце-концов должен заключить мир? (Здесь мы частично воспользуемся вокабуляром А. Троицкого.) Выделим три социальные группы:

1.      Бенефициары (выгодоприобретатели)

2.      Активные граждане

3.      Пассивное, безразличное большинство

Бенефициары – здесь: граждане, выйгравшие в результате приватизации, то есть по итогам неудачного в целом перехода России к капитализму, а также лица, получившие преемущество от возвращения к авторитаризму. Такие граждане, выгодоприобретатели, деляться на две группы:

Бенефициары «первого часа» – комсомольцы, гениальные комбинаторы и аферисты, ставшие впоследствии олигархами.

Бенефициары второй волны, которая всё ещё катится и до сих пор не достигла берега. Это сегодняшние хапуги, в первую очередь некоторые – конечно, не все! — работники государственных структур, получившие кличку «жуликов и воров». Это те, что не гнушаются ни чем, берут всё, что плохо лежит. За дешёвую квартиру в силосной башне Майями они легко расстаются с совестью.

Вторая группа участников общественного противостояния это — активные граждане. Активные в смысле не спящие. Их активность часто ограничивается дискуссиями, например, здесь на сайте. Их, в свою очередь, можно разделить на:

         комформистов

         реалистов

         идеалистов

         революционеров

Комформисты это беспринципные приспособленцы. Реалисты это эстеты.Идеалисты — идущие напролом без учёта соотношения сил. Революционеры это рассерженные на весь мир фантасты.

Здесь названы далеко не все активные граждане. Они очень разные. В том числе активные не только виртуально, но буквально, например, националисты или левые коммунисты. Есть, однако, нечто важное, что их всех, таких разных, объединяет — это внутреннее неприятие путинского режима и презрение к бенефициарам второй волны.

Третий номер в списке — пассивное и безразличное российское большинство. То самое большинство, которому плевать и на общественную, и на собственную жизнь. Они — самое тяжёлое наследство тысячелетней холопской истории России. Несмотря на то, что принадлежащие к этой группе граждане пассивны, мы должны их назвать в ряду участников общественного конфликта. То есть не потому назвать, что они активны, а потому, что составляют большинство российского населения.

Одного взгляда на конфликтующие стороны достаточно, чтобы сделать такой вывод: актуально непримиримый конфликт в обществе имеет место между бенефициарами (выгодоприобретателями) и активными гражданами.

Как возможно в таком случае примирение, если конфликтующие партии непримиримы? Нет ли здесь противоречия?

Для обычных людей это противоречие. Но это не для них задача, им она не по плечу. Задача по плечу только сильным духом.

Наличие внутренней силы духа, а кроме того мудрости, знания добра и зла можно предполагать у Михаила Ходорковского.

М. Ходорковский и лидер бенефициаров, и лидер активных граждан. Он, бенефициар, протягивающий руку непримиримым. Как активный гражданин, ещё узник, он протягивает руку для примирения бенефициарам, бросивших его, своего, в заточение.

М. Ходорковский, бывший сам противоречивым человеком, может стать интеграционной, объединяющей фигурой для запутавшихся в противоречиях россиян. Сам активный участник беспредела, большой грешник, бесконечным страданием искупивший свою вину, без вины осуждённый и виноватый одновременно.

М. Ходорковский — успешный бизнесмен, пересмотревший свои прежние ценности.  Смысл жизни для него теперь – «работа для людей». Разве не такой человек нужен активным гражданам, чтобы «сбиться в хорошую сильную кампанию»?

E. Евтушенко Нельсону Мандела:

В одиночках взлелеял он
вовсе не крысу отмщения,
…и нашел в себе силы
подняться до главной вершины души-
-всепрощения,
но чтоб не повторилось
все то,что остаться должно позади.

Мир жуликам и ворам

«Примирение уже само по себе большое достижение, но наш проект честолюбивый. Мы хотим большего. Мы хотим тут же, без промедления приступить к давно назревшим в России преобразованиям…» — так, многозначительным многоточием закончился наш последний разговор. http://www.echo.msk.ru/blog/pjotrbc/1109406-echo/ см. также здесь httm://www.polemist.de

Короткое резюме:

Особенность российской истории это — традиционный государственный авторитаризм с его оборотной стороной пассивным, безразличным населением и непрекращающаяся в стране всеобщая враждебность, «гражданская война».

Российские аккумуляторные батареи пусты.

Стране нужна объединяющая идея, энергетический импульс.

Такой импульс, может дать Национальное Примирение – Русская идея XXI века.

России необходимо: «примирение враждующих, любовь ненавидящих, прощение обижающим» (Франциск Ассизский).

Продолжаем наши рассуждения.

«Прощение обижающим»… Мысль, которая полностью противоречит нашему ежедневному опыту. Она кажется настолько далёкой от действительности, что хочется нажать клавишу (раньше мы бы сказали: захлопнуть книгу) и не читать дальше. Если бы не знание того, что «ежедневный опыт», то есть то, что кажется само собой разумеющимся, нас иногда подводит. Если бы не то обстоятельство, что «действительность», на которую мы ссылаемся, это поступки обычных людей. А обычные люди, вроде нас с вами, читатель, действительно склонны своим обидчикам не прощать, как и обиженные нами, в свою очередь, не прощают нам.

«Не забудем, не простим!», «На нары!», «На эшафот!»… это лозунги обычных людей. Но мы говорим с вами ни много, ни мало о Национальном Примирении, о Русской идее! Поэтому у нас вместо „Учитесь ненавидеть оба лагеря» (Э. Лимонов) — «Прощение обижающим, любовь ненавидящих, примирение  враждующих»… Как видим, другой масштаб, другая высота полёта, другой калибр… Добро пожаловать в клуб Франциска Ассизского!

Однако, Примирение, мы убедимся в этом дальше, это не только вопрос (христианской) морали, но и вопрос практической политики. Прагматизм чистой воды. К сожалению, публика затыкает уши, она не хочет слушать. Россия по-прежнему пространство, где призыв к Примирению звучит как глас вопиющего в пустыне.

Почему следовало ожидать негативную реакцию на предложение к Примирению? Потому что первое, что приходит читателю в голову это: Караул! Нам предлагают идти на примирение с жуликами и ворами…

Рассмотрим дело ближе.

Если принять во внимание, что к жуликам и ворам в России традиционно относят так называемую элиту (что само по себе является парадоксом), чиновников, депутатов, полицейских и других силовиков, работников прокуратуры, следователей, судей… а кроме того некоторых политологов, писателей, журналистов, артистов, музыкантов и т. д., то мы имеем полное право сказать: общество состоит наполовину из воров и жуликов. Вторая же половина — сюда, к примеру, можно отнести всех без исключения эховцев — это люди честные и достойные.

Сегодняшнее российское общество это общество формально равноправных граждан. Все они рождаются невинными младенцами, в отличие, скажем, от рождённых в сословном обществе. В сословном обществе одна его часть — жулики и воры уже по рождению, если они имели несчастье родится в семье, принадлежавшей к сословию, из чьей среды выходили государственные чиновники. Крепостной крестьянин в сословном обществе, как и эховец сегодня, — по рождению, напротив, достойный и честный. Он вынужден быть честным, потому что ему украсть нечего.

С другой стороны, каждый гражданин российского общества имеет сегодня равные шансы с другими гражданами занять любую должность в государстве или выбрать любую профессию. Тем самым у него, сначала невинного владельца, также равные с конкурентами шансы стать жуликом и вором. Иначе говоря, все граждане Российской федерации потенциально являются жуликами и ворами. Ибо ряды последних пополняются исключительно за счёт всех членов общества, их детей, внуков, соседей однокласников, однокурсников и т. д.

Тот факт, что гражданин N, занимая такой-то государственный пост, и NN, его заместитель, жулики и воры, абсолютно случайное стечение обстоятельств. На месте N и NN могли быть любые другие буквы алфавита. Через 20-25 лет все присутственные места будут заняты другими людьми, вовсе не родственниками наших сегодняшних жуликов и воров, наследственность, следовательно, не играет здесь никакой роли, и все они тоже будут воровать и жульничать. Российское общество производит жуликов и воров с удивительным постоянством.

Или представим себе, что коммунизм в конце прошлого века не приказал долго жить, а ни шатко-ни валко продолжает существовать до сих пор. Какая картина открылась бы перед нами?

М. Горбачёв – до сих пор Генеральный сееретарь.

В.Путин – невидимый борец невидимого фронта; поскольку невидим, никто не знает о его существовании.

Б. Березовский — живой и здоровый, успешный академик; Академии наук тоже ничего не угрожает.

М. Ходорковский – бывший комсомольский работник, теперь на важной партийной работе. Сегодня по случаю выходного дня он в кругу семьи на положенной ему по статусу государственной даче.

М. Прохоров – в министерстве внешней торговли руководит импортными закупками, в том числе закупками джинсов из Китая. Ему и в голову не приходит мысль «варить» их в подвале самому.

А. Навальный – скучает в Кировской провинциальной адвокатской конторе…

Д. Быков, Г. Каспаров, Ю. Латынина, Э. Лимонов, Н. Михалков, В. Познер, А. Проханов, Л. Радзиховский, К. Собчак, А. Троицкий, В. Шендерович… — Все выходцы из одного стойла.

Если теперь вернуться к теме негативной реакции читателей на предложение идти на мировую и повторить вопрос: кто с кем должен обменяться рукопожатием? —  то ответ будет неожиданным, но логичным: честные и достойные должны заключить мир с жуликами и ворами… То есть сами с собой.

До тех пор, пока у оппозиции нет имени, речь идёт о примирении между имеющей имя Властью и Неизвестным, то есть между президентом В. Путиным и неким фантомом, призраком, благородным героем, который готов прийти на помощь в трудную минуту…

Следующиая важная тема: кто, с какой стороны, кому должен подать руку на Примирение? Может быть, таким путём удасться дать оппозиции имя…

Опубликовано здесь http://www.echo.msk.ru/blog/pjotrbc/1110480-echo/

 

 

Американская мечта и Русская идея

У американцев — Американская мечта (American Dream), а у русских — Русская идея.

Американская мечта это твёрдая вера в то, что каждый американец, не имея ни цента в кармане, исключительно благодаря дисциплинированному труду и честному образу жизни может добиться успеха. Главные элементы Американской мечты это: свобода, независимость, конкуренция, равенство шансов, прилежный труд и успех. На национальном уровне это общественная система, позволяющая гражданам реализовать их потенциальные возможности – независимо от социальных, экономических или этнических особенностей.

Русская идея это философское понятие. Она подчёркивает оригинальность русской культуры, её отличие от культуры Запада, а также её национально-русское начало. Русская идея это доказательство особого характера русского государства и специального исторического предназначения России.

Американская мечта это простая, понятная каждому гражданину цель. Русская идея  – абстрактная концепция. Американская мечта это руководство для индивида к действию. Русская идея — часто государственная идеология.

В 1996 году по инициативе тогдашнего президента «Российская газета» объявила конкурс на тему «Общенациональная российская идея». Около 30000 откликов поступило в редакцию. 30000 граждан знали ответ на вопрос «Что такое русская идея?» Первая премия, однако, никому не была присуждена.

Основной тенор конкурсных работ заключался в убеждении, что путь России, как самостоятельной цивилизации с собственной историей, традицией и культурой, отличается от западного пути. В доказательство приводился аргумент, что главная черта русского характера — это духовность. Выделялся также факт наличия у русских привычки к коллективизму, в отличие от Запада с его основным принципом свободы. В конкурсных работах многократно повторялись традиционые триады, например, духовность, народовластие, державность; нравстсвенность, народность, патриотизм; свобода, справедливость, париотизм. Напоминает нам знаменитое уваровское: самодержавие, православие, народность.

Споры о Русской идее сегодня как будто бы поутихли, хотя проблема остаётся.

«Россия в её нынешнем виде перестанет существовать.» (А. Столяров, «Новая газета» от 20.03.2013). «Главная трудность в том, что активные граждане «никак не могут сбиться в хорошую сильную компанию» (А. Троицкий). Очевидно потому, что у них нет объединяющей идеи, Русской идеи.

Споров вокруг Русской идеи нет, но и недостатка в предложениях тоже нет.

«Россияне, чтобы выжить, должны, используя  метафизический ресурс превратиться в другой народ. Такое превращение возможно на базе новых ценностных приоритетов. Сейчас социальными идеалами россиян являются чиновник и бизнесмен. А должен быть – учёный, изобретатель, интеллектуал.» «Не богатым быть, а умным» – в такой формулировке Русскую идею, «настоящую перспективу» предлагает, например, уже цитированный А. Столяров.

Не знаю, насколько предложенная «перспектива», идейная платформа, покажется «активным гражданам» убедительной, чтобы на её основе  «сбиться в хорошую компанию»…

Продолжим, однако, наши рассуждения.

Почему всё-таки «у них» — мечта, а «у нас» — идея, «у них» — труд и успех, а «у нас» или триада на выбор, или метафизика?

Очевидно ответ следует искать в русской (российкой, советской) истории. Назовём две её особенности, имеющие отношение к предмету наших рассуждений.

Первая особенность. Русская (российкая, советская) история, предстаёт перед нами, как целый ряд следующих друг за другом авторитарных режимов. Это значит, что на другом, противоположном авторитарной власти полюсе находится зависимая, пассивная, нищая часть населения. Может ли на такой почве дать всходы нечто похожее на «Американскую мечту»? Нет, не может. Почему? Потому что для русского (российского, советского) населения понятия «свобода, независимость, конкуренция, равенство шансов, прилежный труд и успех» слова из чужого, иностранного языка. Более того, теперь с этими понятиями связаны ещё и тяжёлые воспоминания о недавней попытке сломя голову влететь в капитализм. Свой кредитный лимит у российского населения, сторонники «Американской мечты», либерализма, капитализма, а заодно и демократии уже полностью исчерпали.

Вторая особенность русской (российской, советской) истории тесно связана с первой. Обязательным спутником автократии является война. Не та, священная, с агрессором, Отечественная, а непрекращающаяся гражданская: с белыми, с крестьянами, с агентами империализма, с врачами, композиторами, художниками, учёными, писателями, с космополитами, инакомыслящими, с любителями длинных причёсок, коротких юбок и узких штанов, с коммунистами, олигархами, либералами, опять с агентами, с Болотной и Сахарова, с гомосексуалистами и с Pussy Riot… Война против всех бывших генеральных секретарей и президентов. Новое: впервые ещё находящемуся на службе президенту уже твёрдо обещали место на нарах или «эшафот, если не успеет к воровскому пароходу» (А.Пионтковский). Война, война… Вражда всех против всех. Россия воюет сама с собой. И каждое новое поколение россиян находит себе новых врагов..

Чтобы справиться с непростым историческим наследством (первая особенность русской истории) требуется время и большая концентрация сил. Наличие же в обществе вражды (вторая особенность) отнимает у людей много энергии. Кроме того, вражда всегда сопровождается страхом. Страх присутствует везде: в Кремле и в Белом доме, на Болотной и на Поклонной, у безоружных демонстрантов и у вооружённых полицейских, у молодых и пожилых, у мужчин и женщин, у русских и не-русских, у смелых и робких… Страхом скованы и те, кто сотрясают воздух угрозами, и те, которые отправляют молодых женщин, девушек за дурацкую выходку на два года за решётку. Страхом охвачено всё российское население. Страх перед будущим парализует волю людей. Но вместо того, чтобы покончить с войной и собственным страхом, враждующие стороны продолжают делать грозный вид, рассчитывая запугать другую сторону, или делают вид, что ничего не происходит. А гражданская война между тем продолжается…

Есть только один способ покончить с насилием — Примирение, Национальное Примирение.

Идея Примирения понятна всем, потому что она не голая абстракция, метафизика или пропаганда.

Без Примирения невозможно сообща взяться за решение накопившихся проблем.

Примирение освободит энергию людей, скованных страхом.

Примирение позволит российским гражданам почуствовать себя частью единого и большого целого. Отчего у них появятся дополнительные силы.

Примирение сделает российских граждан людьми уверенными и без суеты гордыми.

Примирение станет импульсом для небывалого душевного подъёма.

Национальное Примирение – Русская идея XXI века!

Не правда ли, читатель, при одной только мысли о такой возможности  захватывает дух. Но я должен вас вернуть вновь на землю. Нам предстоит обсудить некоторые практические вопросы.

Я человек не религиозный, но иногда, из любопытства, бываю на церковной службе – всё равно в католическом, протестанстском или православном храме. Последний раз в католической церкви в Рождественскую ночь. Частью литургии была так называемая молитва о мире. Священник, закончив молитву, обращается к прихожанам и просит их в знак мира и примирения пожать друг другу руки. Прихожане встают и поочеродно соседям слева и справа, а также тем, кто впереди и сзади, незнакомым людям, пожимают руку с взаимным пожеланием мира и примирения. Очень трогательная церемония.

Текст Молитвы о мире, который приписывается Святому Франциску, я поместил в конце поста. Удивительный документ.

Должен и наш проект Примирения тоже начаться с какого-либо символического жеста? С пожатия рук? Кто кому должен первым протянуть руку? А дальше что?..

Однако, всё по порядку.

Примирение уже само по себе большое достижение, но наш проект честолюбивый. Мы хотим большего. Мы хотим тут же, без промедления приступить к давно назревшим в России преобразованиям…

 

Святой Франциск

Молитва о мире

Дай мне, Господи, быть орудием Твоего мира,
чтобы я приносил любовь ненавидящим,
прощение — обижающим,
примирение — враждующим,
веру — сомневающимся,
надежду — отчаявшимся,
радость — скорбящим,
чтобы я приносил свет во тьму.
Дай мне, Господи, утешать, а не ждать утешения,
понимать, а не ждать понимания,
любить, а не ждать любви,
ибо, кто дает, тот обретает,
кто о себе забывает — находит себя,
кто прощает — будет прощен,
кто умирает — воскресает для жизни вечной.

 

Опубликовано здесь http://www.echo.msk.ru/blog/pjotrbc/1109406-echo/