«Я и мои коллеги либералы»

Е.Гонтмахер, «нисколько не стесняясь», причисляет себя к либералам. http://www.echo.msk.ru/blog/gontmaher/1097176-echo/ Да, нелегко быть русским либералом.

Либерализм это политическая философия, уходящая корнями в эпоху европейского просвещения. Колыбель либерализма – английская революция 17 столетия, завершившаяся усилением парламентаризма и рождением парламентской демократии. В основе философии либерализма убеждение, что индивидуальная свобода личности это основа всего общественного бытия человека.

Русский либерализм нельзя путать с западно-европейским. То, что считалось либерализмом в России, возникло полстолетия позже, чем сравнимые идеи в Центральной Европе. В России, как и везде, либерализм возник и развивался как общественная альтернатива абсолютизму и авторитаризму. В этой борьбе русским либералам исторически не везёт: одна форма авторитаризма сменялась в России другой, а воз русских либералов и ныне там, то есть там, где их английский аналог проехал уже 300-400 лет назад.

90-е годы прошлого столетия с точки зрения истории русского либерализма уникальные. Впервые в российской истории свобода личности – главное требование всех либералов – в полной мере воплотилось в жизнь. Правда, эта свобода была не в борьбе завоёвана, не выстрадана, она неожиданно упала прямо с неба, была дарована свыше. Кстати, одна из характерных черт всех, и не только русских, либералов – таскать каштаны из огня чужими руками. Либералов вы редко встретите на баррикадах. Их оружие в борьбе с авторитаризмом – стихи и проза

Что произошло потом – это пример в подтверждение правильности тезиса о том, что у русских либералов нет счастья. Дело едва не кончилось катастрофой. …Если бы им на выручку не поспешил исконный враг либерализма – авторитаризм. Итак, старая, начиная с декабристов, традиционная линия фронта между авторитаризмом и либерализмом в России была вновь восстановлена.

Е.Гонтмахер, напротив, считает, что «водораздел между различными политическими взглядами в России теперь проходит по линии отношений гражданина с государством». Особенность этих отношений он видит в наличии «примата власти над гражданином».

Если стать на точку зрения Е.Гонтмахера, то задача российских либералов не в том, чтобы российскую традиционно авторитарную систему, в том числе авторитарное государство, постепенно сдать на слом и заменить на демократическую систему, а в том, чтобы улучшить испорченные отношения между государством и гражданином путём усовершенствования государственного управления. Автор даже знает, как. Он предлагает «первому лицу» в помощь «мощную команду экспертов». Предложение в лучших традициях русского либерализма, например, начала 20 века, не смевшего в своих либеральных требованиях идти дальше, чем было позволено царём.

Отношения государства и гражданина, когда налицо господство, первенство  (примат) власти, это не что иное как современное рабство, это отношения хозяина и холопа –  отношения традиционно русские, давние, привычные.

И Е.Гонтмахер, закончив свой теоритический «экскурс», вынужден признать, что «у нас сторонников сакрализации власти много». На самом деле, если пройтись по всему предложенным автором списку «сторонников сакрализации», активных и пассивных участников процесса обожествления власти, то мы вынуждены сделать заключение, что их не просто много, а очень много, то есть большинство.

Следовательно, основной общественный конфликт в России это не конфликт между государством и гражданином из-за неэффективного государственного управления, а конфликт между «либералами» и той, пока большей частью электората, которая по традиции поддерживает состояние «примата власти». Основной общественный конфликт в России между западной демократией и восточной автократией.

 

Schreibe einen Kommentar

Deine E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht. Erforderliche Felder sind mit * markiert.