Ответ на „Коммунистический идеал Ильенкова…“

Андрей Майданский
Коммунистический идеал Ильенкова и реальный социализм[1]

«Коммунистический идеал Ильенкова» – это «идеал» Маркса образца 1844 года, а «идеал» Маркса и Ильенкова – это «идеал» Майданского сегодня. Поэтому критика – как практично! – направлена сразу против троих. «Коммунизм бывает разный(!) … иные коммунистические движения и доктрины «не только не возвысились над уровнем частной собственности, но и не доросли до неё»[2]»[3]. Кроме голоса Маркса из далёкого XIX века, здесь слышны также голоса наших современников, критиков «комунистического движения» ХХ века. По прошествии времени они в изумлении от того, насколько точно Маркс предсказал будущее: «грубый и неосмысленный коммунизм»[4], «повсюду отрицающий личность человека»[5], «насильственно абстрагирующийся от таланта»[6], зато ратующий за «нивелирование, исходящее из представления о некоем минимуме»[7], и, в конце концов, «возвратившийся к неестественной простоте бедного, грубого и не имеющего потребностей человека, который не только не вышел за пределы частной собственности, но даже не достиг их границ»[8].

Маркс, конечно, не ясновидец. И мистики здесь тоже нет. В «Экономическо­-философских рукописях 1844 года» начинающий писатель, будущий критик политической экономии капитализма несколькими штрихами рисует сюрреалистическую картину перехода человечества к коммунизму, картину, которая почти сто лет пролежала в запасниках. Вот короткое теоритическое резюме:

«Коммунизм есть положительное выражение упразднения частной собственности», но «на первых порах он выступает как всеобщая частная собственность». Это «первое положительное упразднение частной собственности», «грубый коммунизм» – «форма проявления гнусности частной собственности, желающей утвердить себя в качестве положительной общности». Общество на этой ступени ещё имеет «политический характер» – «демократический или деспотический». Коммунизм «ещё не завершённый и всё ещё находящийся под влиянием частной собственности, т. е. отчуждения человека», который «ещё не уяснил себе положительной сущности частной собственности и не постиг ещё человеческой природы потребности».

Прогноз дальнейшего развития «незавершённого коммунизма»  на этом драматически обрывается, поэтому анализ следующей его фазы, «коммунизма как завершённого натурализма»[9], не имеет смысла. Здесь можно пока поставить точку. Что касается совпадения признаков марксового видения социальной перспективы человечества – общества «грубого коммунизма» и практики реального социализма, то это чистая случайность: на одном полюсе сюрреализм, научная фантастика, science fiction, а на другом – историческая трагедия.

Для сравнения другой вариант изложения марксовой концепции «грубый коммунизм»:

«Первое положительное упразднение (Aufhebung) частной собственности осуществляется в ходе пролетарской революции и «экспроприации экспроприаторов». Частная собственность провозглашается общей. При этом, на деле, частная собственность никуда не девается, не исчезает – напротив, тем самым она утверждает себя в качестве положительной общности (als das positive Gemeinwesen). Эта вот «форма проявления гнусности (Niedertracht) частной собственности» и выдавалась вождями победившего пролетариата за великий триумф общественной собственности над частной.»[10]

Хотели пролетарскую революции, а получили «гнусность». Одно из двух: или «гнусность» или революция. Другими словами: если это «гнусность», то – это не революция, если революция, то – не «гнусность». Ещё раз коротко повторим цитированное выше место: пролетарская революция – упразднение частной собственности – частная собственность провозглашается общей – но, утверждая себя в качестве «положительной общности», она «никуда не девается»,  так сказать, затаившись (низость!), частная собственность ждёт своего второго часа. Почему «общая собственность», тайно или явно, – частная, в чём причина якобы имманентной, свойственной пролетарской революции «гнусности», «тройка» объяснить не может. Ничего удивительного, ибо, похоже, она занята поиском чёрной кошки в тёмной комнате. Следует с полным доверием оставить эти хлопоты, поставив под сомнение как факт существования кошки, так и факт свершившейся пролетарской революции в России. К упражнениям раннего Маркса надо относиться серьёзно, но не торжественно;  70-летнюю историю «социалистического Октября» требуется всесторонне проанализировать под углом зрения соответствия его «первому шагу в коммунистическую формацию», а сами шаги – пересчитать заново.

«Капиталистический способ присвоения, вытекающий из капиталистического способа производства, а следовательно, и капиталистическая частная собственность, есть первое отрицание индивидуальной частной собствености, основанной на собственном труде. Но капиталистическое производство порождает с необходимостью естественного процесса своё собственное отрицание.  Это – отрицание отрицания. Оно восстанавливает не частную собственность, а индивидуальную собственнность на основе достижений капиталистической эры…»[11]

Ошибка думать, что диалектика это надёжный аналитический инструмент для всех случаев жизни – даже в умелых руках он иногда отказывается повиноваться.  Итак, по-Марксу капиталистическая частная собственность есть отрицание индивидуальной частной собствености, а позднейшее «возвращение» индивидуальной собственности является выражением её (капиталистической собственности) собственного отрицания. Индивидуальная частная собственность дикаря – палка и сбитый с дерева кокос. А что есть индивидуальная собственность жителя страны Утопия? – Зубная щётка? Решение вопроса предлагает, по-моему, Ильенков, если я не приписываю ему мою собственную точку зрения:

«Рождаясь из движения частной собственности в качестве прямой её антитезы, этот стихийный массовый коммунизм и не может быть ничем иным, как той же самой частной собственностью, только с обратным знаком, со знаком отрицания. Он просто доводит до конца, до последовательного выражения, все имманентные тенденции развития частной собственности.»[12]

Что значит частная собственность со знаком «минус»? Это – её отрицание. Но поскольку собственность только частной (индивидуальной или коллективной) и может быть, то выражение «частная собственность» – это тавтология, а оборот «общественная собственность» содержит противоречие в определении. Частная собственность «со знаком минус» есть, следовательно, отсутствие собственности вообще. Прямая антитеза «частной собственности», как определённого отношения между людьми, не «общественная собственность», как принято считать, а отрицание собственности. В итоге, перефразируя цитированное выше место из «Капитала», мы получаем красивую формулировку : «Капиталистическое производство порождает с необходимостью естественного процесса своё собственное отрицание.  Это – отрицание отрицания. Оно не восстанавливает частную собственность, а на основе достижений капиталистической эры отрицает собственнность на средства производства вообще.» Диалектика спасена!

 

15.08.2018
Потсдам
tsch

[1] Майданский А. Коммунистический идеал Ильенкова и реальный социализм. В: Ильенков Э. Идеальное и реальность. 1960 – 1979. Москва. 2018. C. 398 – 413.

[2] Для порядка. Здесь в целом, на мой взгляд, неудачный перевод, в частности, выражение «не дорос» – плохой стиль. В оригинале речь о «человеке, который не только не вышел за пределы частной собственности, но даже не достиг их границ». („ … der Mensch, der nicht über Privateigentum hinaus, sondern noch nicht einmal bei demselben angelangt ist.“ (MEW. Bd. 40. S. 535.)

[3] Майданский А. Коммунистический идеал Ильенкова и реальный социализм. В: Ильенков Э. Идеальное и реальность. 1960 – 1979. Москва. 2018. С. 399

[4] Там же.

[5] Там же.

[6] Там же.

[7] MEW. Bd. 40. S. 535.

[8] Там же.

[9] См. Т. 42

[10] Майданский А. Коммунистический идеал Ильенкова и реальный социализм. В: Ильенков Э. Идеальное и реальность. 1960 – 1979. Москва. 2018. С. 399

[11] Т. 23. С. 773.

[12] Майданский А. Коммунистический идеал Ильенкова и реальный социализм. В: Ильенков Э. Идеальное и реальность. 1960 – 1979. Москва. 2018. С. 406

Schreibe einen Kommentar

Deine E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht. Erforderliche Felder sind mit * markiert.